立夏是二十四节气中第7个节气、夏季之首，太阳到达黄经45°时交节，公历每年5月5-7日。
"立"为建始，"夏"（假·大也）指春天播种的植物至此已直立长大。
从太阳黄经45°的天文坐标到周代迎夏的礼制传统，从先秦农时观测到联合国非遗——全面溯源立夏节气的天文根基与文化脉络。
立夏的天文定义精确而清晰：当太阳在黄道上的视运动到达黄经45°时，即为立夏节气交节时刻。黄经45°位于谷雨（30°）与小满（60°）的正中间，标志着夏季的第一个节点——此时太阳直射点已越过赤道继续北移约3800公里，北半球获得的太阳辐射显著增强，气温快速攀升，暖湿气流全面活跃①。地球绕太阳公转一周约365.2422天，立夏日期因此在每年5月5日至7日之间波动。
| 节气名称 | 排序 | 太阳黄经 | 公历日期（约） | 昼夜特征 | 气温趋势 | 降水特征 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 谷雨 | 第6个 | 30° | 4月19-21日 | 昼长夜短 | 气温升高 | 雨量充沛 |
| 立夏 ☀️ | 第7个 | 45° | 5月5-7日 | 昼长夜短 | 显著回暖 | 雷雨增多 |
| 小满 | 第8个 | 60° | 5月20-22日 | 昼长夜短 | 持续升温 | 降水增多 |
| 芒种 | 第9个 | 75° | 6月5-7日 | 昼长夜短 | 炎热 | 梅雨开始 |
| 夏至 | 第10个 | 90° | 6月20-22日 | 昼最长 | 高温 | 梅雨高峰 |
| 年份 | 公历日期 | 交节时刻（北京时间） | 农历日期 | 与谷雨间隔天数 |
|---|---|---|---|---|
| 2025年 | 5月5日 | 13:57 | 四月初八 | 15天 |
| 2026年 | 5月5日 | 21:02 | 三月十八 | 15天 |
| 2027年 | 5月6日 | 03:01 | 三月廿九 | 15天 |
| 2028年 | 5月5日 | 09:35 | 四月十一 | 15天 |
| 2029年 | 5月5日 | 15:18 | 三月廿二 | 15天 |
| 2030年 | 5月5日 | 21:10 | 四月初三 | 15天 |
| 季节 | 节气序列（排序 → 名称） | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 🌸 春 | ①立春 | ②雨水 | ③惊蛰 | ④春分 | ⑤清明 | ⑥谷雨 |
| ☀️ 夏 | ⑦立夏 ☀️ | ⑧小满 | ⑨芒种 | ⑩夏至 | ⑪小暑 | ⑫大暑 |
| 🍁 秋 | ⑬立秋 | ⑭处暑 | ⑮白露 | ⑯秋分 | ⑰寒露 | ⑱霜降 |
| ❄️ 冬 | ⑲立冬 | ⑳小雪 | ㉑大雪 | ㉒冬至 | ㉓小寒 | ㉔大寒 |
从天文角度看，立夏与立冬（黄经225°）构成180°对称关系，分别标志着阳盛阴衰和阴盛阳衰的起点。这种对称结构深植于中国"阴阳平衡"的宇宙观。了解更多关于立夏在天文-文化坐标系中的定位，请参阅立夏首页概览；立夏三候的详细解读可查看物候花信章节。
"立夏"二字看似简单，实则蕴含丰富的文化密码。"立"与"夏"各有深厚的历史语义，二者结合构成了中国古人对春去夏来的独特理解。以下从文字学、语义学和文献学三个维度，系统解读立夏名称的多层含义。
| 维度 | "立"字解读 | "夏"字解读 | 组合含义 |
|---|---|---|---|
| 字源本义 | 甲骨文像人站立于地面之形，本义为"站立"，引申为"建立、开始" | 甲骨文像头戴饰物的人形，本义为"中国人"（华夏），引申为"盛大" | "立"+"夏"=建立盛大/万物开始长大 |
| 《尔雅》解释 | "立，建始也"——开始、建立 | "夏，假也"（假通暇，意为"大"）——万物之大 | "建始"+"假大"=万物开始长大 |
| 《月令七十二候集解》 | "立，建始也"——确立夏季的起点 | "夏，假也，物至此时皆假大也"——万物至此皆长大 | 确立万物长大的时刻 |
| 文化延伸 | 四立之首（立春、立夏、立秋、立冬）的共用字 | 与"华"相通，代表文明与繁盛 | 四季更替中夏季的开端标志 |
—— 元 · 吴澄《月令七十二候集解》阐释"立夏"名称由来
| 含义层次 | 核心解读 | 文献依据 | 文化意蕴 |
|---|---|---|---|
| ① 建始——时令之首 | "立"为四季之始的确立——立夏标志着孟夏时节的正式开始 | 《礼记·月令》"立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊" | 官方礼仪层面的"夏季开始" |
| ② 假大——万物之长 | "夏"通"假"、通"暇"，意为"大"——春天播种的植物直立长大 | 《尔雅·释诂》"夏，大也"；《月令七十二候集解》"物至此时皆假大也" | 自然生长层面的"万物并秀" |
| ③ 华夏——文明之盛 | "夏"又指"华夏"——立夏不仅关乎自然，也象征着文明的繁盛 | 《尚书·舜典》"华夏蛮貊"；《说文》"夏，中国之人也" | 文化认同层面的"中国气象" |
综合来看，立夏的名称含义是层层叠加的：从最基本的"夏季开始"（建始），到"万物长大"（假大），再到"华夏文明"（文化认同），三层含义共同构成了立夏节气的完整语义体系。这一名称本身就像一粒种子——在两千多年的文化土壤中不断生长、丰富，最终成为我们今天所理解的"万物至此皆长大"。更多关于立夏文化内涵的解读，请参见立夏首页概览及诗词谚语专题。
立夏的历史起源是二十四节气中最为悠久的之一。早在先秦时期，古代帝王就在立夏之日举行盛大的"迎夏"仪式。从战国文献的确切记载，到西汉历法的正式编订，再到元代物候学的系统阐释，直至2016年入选联合国非遗——立夏节气走过了一条跨越三千年的传承之路。以下时间线完整展示立夏从农时礼制到世界文化遗产的演进历程。
| 文献名称 | 年代 | 作者/编者 | 与立夏相关的内容 | 历史意义 |
|---|---|---|---|---|
| 《尚书·尧典》 | 约虞夏时期 | 不详（传孔子编） | "敬授人时"——观象授时的总纲 | 最早天文历法文献之一，为节气体系奠基 |
| 《吕氏春秋·十二纪》 | 战国（前239年） | 吕不韦门客 | "立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊" | 最早记载立夏迎夏礼制的文献 |
| 《淮南子·天文训》 | 西汉（前139年） | 刘安等 | 首次完整列出"立夏"等二十四节气名称及黄经度数 | 最早完整节气体系记录 |
| 《太初历》 | 西汉（前104年） | 司马迁、落下闳等 | 将立夏纳入国家官方历法 | 正式成为国家历法节气 |
| 《月令七十二候集解》 | 元代（约1300年） | 吴澄 | 系统阐释立夏三候及"夏，假也，物至此时皆假大也" | 立夏物候释义的权威经典 |
| 《莲生八戕》 | 明代（1591年） | 青莲居士（传） | "孟夏之日，天地始交，万物并秀"——经典的立夏意境描绘 | 文学化的立夏意象广为流传 |
据《吕氏春秋·孟夏纪》和《礼记·月令》记载，周代立夏迎夏仪式极为隆重：立夏当日，周天子亲率三公、九卿、大夫等文武百官，身着赤色礼服、佩戴赤色玉佩、乘坐赤色车马，打着赤色旗帜，前往都城南部郊外举行迎夏祭祀。祭祀对象是炎帝祝融（南方火德之神，五行属火、对应夏季），祭品包括赤色牲畜和玉器。仪式包括奏赤色雅乐、献祭、诵读祭文等环节。回宫后，天子还要"封诸侯，行庆赐"——分封诸侯、赏赐群臣，体现顺天应时的政治智慧。这一礼仪从周代一直延续到明清时期，北京天坛的祭天仪式也保留了类似的礼制精神。关于迎夏仪式的更多细节，请参阅立夏习俗页面。
"四立"——立春、立夏、立秋、立冬，是二十四节气中四个最具标志性的节点，分别标志着春、夏、秋、冬四季的开始。四立之间的对比，不仅反映在天文坐标（太阳黄经间隔90°）、气候特征上，更体现在物候变化、农事活动、传统民俗和养生原则等多个维度。以下以立夏为核心展开全方位对比。
| 对比维度 | 🌸 立春（315°） | ☀️ 立夏（45°） | 🍁 立秋（135°） | ❄️ 立冬（225°） |
|---|---|---|---|---|
| 节气序号 | 第1个 | 第7个 | 第13个 | 第19个 |
| 公历日期 | 2月3-5日 | 5月5-7日 | 8月7-9日 | 11月7-8日 |
| 太阳黄经 | 315° | 45° | 135° | 225° |
| 昼夜特征 | 昼短夜长 | 昼长夜短 | 昼长夜短 | 昼短夜长 |
| 日均温（华北） | 约1.4℃ | 约19.7℃ | 约25.3℃ | 约4.5℃ |
| 日均温（江南） | 约5.3℃ | 约22.6℃ | 约28.1℃ | 约10.2℃ |
| 月均降水量 | 5-15mm（华北） | 40-70mm（华北） | 100-150mm（华北） | 10-25mm（华北） |
| 日照时长 | 约10.5h | 约13.5h | 约13.8h | 约10.3h |
| 三候首候 | 东风解冻 | 蝼蝈鸣 | 凉风至 | 水始冰 |
| 五行属性 | 木（青色·东方） | 火（赤色·南方） | 金（白色·西方） | 水（黑色·北方） |
| 传统祭祀 | 祭青帝·东郊迎春 | 祭赤帝·南郊迎夏 | 祭白帝·西郊迎秋 | 祭黑帝·北郊迎冬 |
| 核心农事 | 春耕备耕 | 插秧·采茶·灌浆 | 秋收准备 | 冬藏·休耕 |
| 养生原则 | 护肝·升阳 | 养心·清淡 | 润肺·滋阴 | 补肾·温阳 |
—— 综合《礼记·月令》与《月令七十二候集解》关于"四立"的阐释
| 指标 | 立春 | 立夏 | 立秋 | 立冬 | 数据说明 |
|---|---|---|---|---|---|
| 华北均温（℃） | 1.4 | 19.7 | 25.3 | 4.5 | 立夏→立秋温差约5.6℃ 立春→立夏温差约18.3℃ |
| 江南均温（℃） | 5.3 | 22.6 | 28.1 | 10.2 | 立夏是四立中升温最快的节点 |
| 日照时长（h） | 10.5 | 13.5 | 13.8 | 10.3 | 立夏日照已接近全年峰值 |
| 月降水量（mm） | 5-15 | 40-70 | 100-150 | 10-25 | 华北数据 |
从四立对比中可以清晰看出：立夏是升温幅度最大的节气节点（从立春到立夏升温约18℃），也是降水开始显著增多的转折点。"四立"中，立冬最接近该季节标准气温，立春最不像春季（仍寒冷），而立夏与夏季标准的差距居中——这反映了中国气象学中"季节滞后"现象的客观规律。想知道立夏如何验证"入夏"标准，请参考立夏首页；各节气养生建议详见健康养生页面。
为什么立夏被视为"告别春天、进入夏天"的天文分界线？这不仅是文化传统，更有天文学和气候学的双重支撑。立夏时太阳到达黄经45°，恰好位于春分（0°）和夏至（90°）的正中间。以下从三个层面系统阐述立夏作为"入夏"分界线的科学依据。
春分（0°）→立夏（45°）→夏至（90°），立夏恰好将春夏之交的黄道四等分，是进入夏季天文象限的第一站。《易纬》以"四立"作为四季起点，立夏即为夏季"岁始"。
气象学定义：连续5天日均气温≥22℃即为夏季。立夏时节，全国大部分地区日平均气温升至20℃以上，华南及江南多地稳定在22℃以上——多地正是在立夏前后正式入夏。
立夏三候——蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生——与春季三候形成鲜明对比。春分玄鸟至（燕子归来），立夏蝼蝈鸣（蛙类鸣叫），标志着气温阈值从"宜人"跨入"温热"阶段。
| 指标类型 | 具体参数 | 立夏对应值 | 判定标准 | 是否达标 |
|---|---|---|---|---|
| 天文指标 | 太阳黄经 | 45° | ≥45°（夏季象限） | ✅ 已入夏季天文象限 |
| 天文指标 | 日照时长（北京） | 约13.5小时 | ≥12小时（昼长夜短） | ✅ 昼长夜短明显 |
| 气候指标 | 华北日均温 | 约19.7℃ | ≥22℃（气候入夏） | ⚠️ 接近但尚未完全达标 |
| 气候指标 | 江南日均温 | 约22.6℃ | ≥22℃（气候入夏） | ✅ 已达到入夏标准 |
| 气候指标 | 华南日均温 | 约24.5℃ | ≥22℃（气候入夏） | ✅ 早已入夏 |
| 物候指标 | 蝼蝈鸣 | 地温升高至15℃+ | 地下生物活跃 | ✅ 典型夏季物候 |
| 物候指标 | 蚯蚓出 | 土壤温度≥10℃ | 土壤生物活动 | ✅ 夏季土壤生态启动 |
| 传统历法 | "四立"定位 | 夏季之始 | 历法规定的季节起点 | ✅ 传统历法认定入夏 |
| 节气 | 太阳黄经 | 首候 | 次候 | 末候 | 季相特征 |
|---|---|---|---|---|---|
| 🌸 春分 | 0° | 玄鸟至 | 雷乃发声 | 始电 | 春意正浓，鸟语花香 |
| ☔ 谷雨 | 30° | 萍始生 | 鸣鸠拂其羽 | 戴胜降于桑 | 春雨绵绵，万物生长 |
| ☀️ 立夏 | 45° | 蝼蝈鸣 | 蚯蚓出 | 王瓜生 | 万物并秀，夏日初启 |
| 🌿 小满 | 60° | 苦菜秀 | 靡草死 | 麦秋至 | 麦粒灌浆，夏意渐浓 |
| 🔥 夏至 | 90° | 鹿角解 | 蝉始鸣 | 半夏生 | 炎热盛夏，阳气至极 |
—— 明 · 《莲生八戕》描绘立夏时节天地之气交融、万物竞相生长的盛景
综上所述，立夏作为"告别春天、进入夏天"的天文分界线，既有太阳黄经45°的精确天文坐标，也有气候学入夏标准的区域性实证，更有蝼蝈鸣·蚯蚓出·王瓜生的鲜明物候标志。虽然华北地区在立夏时尚未完全达到气象学入夏标准（日均温≥22℃），但江南、华南已率先入夏。从传统文化角度看，立夏作为"四立"之一、夏季之首的地位自先秦以来从未改变。了解立夏三候的更多细节请见物候花信专题。
关于立夏节气的天文历法、名称含义、历史起源与相关传说，以下整理了8个最常见的问题及其详细答案，帮助您全方位理解这一承载"万物至此皆长大"文化底蕴的夏季首个节气。
立夏是二十四节气中第7个节气、夏季之首。"立"意为"建始"——开始、建立之意，出自《尔雅》"立，建始也"；"夏"在古汉语中意为"假"（音xià，通"暇"），《尔雅·释诂》云"夏，大也"，指春天播种的植物到此时已直立长大。元代吴澄《月令七十二候集解》完整阐释："立，建始也。夏，假也，物至此时皆假大也。"故"立夏"的完整含义为"春天播种的植物开始直立长大"，标志着万物由"生"转向"长"的关键转折。详情见上文"立建始·夏假大"释义章节。
立夏时太阳到达黄经45°，是二十四节气中第7个节气（夏季第一个）。每年公历5月5日至7日交节。立夏与谷雨（黄经30°）相隔15°约15天，与小满（黄经60°）也相隔15°。从天文角度看，立夏时太阳直射点已越过赤道约3800公里（已过北纬约16.5°），北半球获得的太阳辐射显著增强。黄经45°的位置恰好将春分（0°）到夏至（90°）的春夏区间四等分，立夏正是进入夏季象限的第一站点。详细天文参数请见上文天文历法章节的对比表。
立夏三候出自元代吴澄《月令七十二候集解》：一候蝼蝈鸣——蝼蛄（或蛙类）开始在田间鸣叫，标志着地温升高至15℃以上，地下生物活跃；二候蚯蚓出——蚯蚓从土里钻出翻松泥土，表明土壤温度已足够高（≥10℃），土壤生物活动频繁、土壤通气性增强；三候王瓜生——王瓜（一种葫芦科植物）的蔓藤开始快速攀爬生长，体现了气温升高后植物的旺盛生命力。三候完整描绘了从地下（蝼蝈）→土中（蚯蚓）→地上（王瓜）的孟夏物候全景。更多物候详解见物候花信页面。
立夏的历史起源可追溯至先秦时期。最早直接记载"立夏"相关礼制的文献是战国末年《吕氏春秋·十二纪》（约公元前239年），其中明确记载："立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊。"这就是著名的"周代迎夏"礼。而完整的二十四节气体系（含立夏之名及黄经度数）首次完整出现于西汉《淮南子·天文训》（公元前139年）。公元前104年，司马迁等人的《太初历》将立夏正式纳入国家官方历法。2016年，包含立夏在内的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。详细时间线见上文历史起源章节。
"四立"指立春（315°）、立夏（45°）、立秋（135°）、立冬（225°），分别是春、夏、秋、冬四季之始，在黄道上各相隔90°。相同之处：四立都以"立"字开头，均为该季节的起始节点，在传统历法中都享有极高的礼仪地位（天子率百官郊祭）。不同之处：立夏时华北日均温约19.7℃，立春仅约1.4℃（温差18.3℃）；立夏日照约13.5小时，降水量约40-70mm；立夏的物候（蝼蝈鸣、蚯蚓出）与其他三立截然不同。在"四立"中，立冬最接近该季节标准（日均温约4.5℃，接近冬季标准），立春最不像春季（仍严寒），而立夏与夏季气象标准（日均温≥22℃）的差距居中。全维度对比详见上文四立对比表。
立夏被视为"告别春天、进入夏天"的分界线，有三大科学依据：①天文分界——太阳黄经45°将春分（0°）到夏至（90°）四等分，立夏是进入夏季天文象限的第一站；②气候入夏——按气象学"连续5天日均温≥22℃"的标准，江南、华南在立夏前后已正式入夏，华北也接近标准；③物候季相——立夏三候（蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生）与春季三候（玄鸟至、雷乃发声、始电）形成鲜明对比，标志着气温已从"宜人"跨入"温热"阶段。从传统文化看，立夏作为"四立"之一、夏季之首的地位自先秦以来已被历法认定。详细数据见上文天文意义章节。
周代迎夏礼是立夏最重要的官方仪式，详载于《吕氏春秋·孟夏纪》和《礼记·月令》：立夏当天，周天子亲率三公、九卿、大夫等文武百官，身着赤色礼服、佩戴赤色玉佩、乘坐赤色车马、打着赤色旗帜，前往都城南部郊外举行祭祀。祭祀对象是炎帝祝融（五行属火、对应南方、掌管夏季），祭品包括赤色牲畜和玉器。仪式包括奏赤色雅乐、献祭、诵读祭文等环节。回宫后天子还要"封诸侯，行庆赐"。这一礼仪自周代延续至明清，北京天坛的祭天仪式也保留了类似精神。了解更多迎夏民俗请访问立夏习俗页面。
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