谷雨是二十四节气中第六个节气、春季收官之节，太阳到达黄经30°时交节，公历每年4月19-21日。
谷雨之名意为"雨生百谷"——此时降雨显著增多，百谷得雨而生，春尽夏来。
从太阳黄经30°的天文坐标到"天雨粟"的仓颉神话，从先秦农时观测到联合国非遗——全面溯源谷雨节气的天文根基与文化脉络。
谷雨的天文定义精确而清晰：当太阳在黄道上的视运动到达黄经30°时，即为谷雨节气交节时刻。黄经30°位于清明（15°）与立夏（45°）的正中间，标志着春季的最后一个阶段——此时太阳直射点已越过赤道继续北移约3100公里，北半球获得的太阳辐射持续增强，气温稳步回升，暖湿气流交汇频繁，带来显著的降雨增多①。地球绕太阳公转一周约365.2422天，谷雨日期因此在每年4月19日至21日之间波动。
| 节气名称 | 排序 | 太阳黄经 | 公历日期（约） | 昼夜特征 | 气温趋势 | 降水特征 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 立春 | 第1个 | 315° | 2月3-5日 | 昼短夜长 | 乍暖还寒 | 北方降雪为主 |
| 雨水 | 第2个 | 330° | 2月18-20日 | 昼短夜长 | 回暖加快 | 降水增多 |
| 惊蛰 | 第3个 | 345° | 3月5-6日 | 昼渐长 | 明显回升 | 春雷始鸣 |
| 春分 | 第4个 | 0° | 3月20-22日 | 昼夜平分 | 温暖宜人 | 春雨绵绵 |
| 清明 | 第5个 | 15° | 4月4-6日 | 昼长夜短 | 温暖舒适 | 雨量增多 |
| 谷雨 ☔ | 第6个 | 30° | 4月19-21日 | 昼长夜短 | 气温升高 | 雨量充沛 |
| 年份 | 公历日期 | 交节时刻（北京时间） | 农历日期 | 与清明间隔天数 |
|---|---|---|---|---|
| 2025年 | 4月20日 | 09:56 | 三月廿三 | 15天 |
| 2026年 | 4月20日 | 03:07 | 三月初三（上巳节） | 15天 |
| 2027年 | 4月20日 | 09:03 | 三月十四 | 15天 |
| 2028年 | 4月19日 | 14:52 | 三月廿五 | 15天 |
| 2029年 | 4月20日 | 20:41 | 三月初七 | 15天 |
| 2030年 | 4月20日 | 02:32 | 三月十七 | 15天 |
| 季节 | 节气序列（排序 → 名称） | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 🌸 春 | ①立春 | ②雨水 | ③惊蛰 | ④春分 | ⑤清明 | ⑥谷雨 ☔ |
| ☀️ 夏 | ⑦立夏 | ⑧小满 | ⑨芒种 | ⑩夏至 | ⑪小暑 | ⑫大暑 |
| 🍁 秋 | ⑬立秋 | ⑭处暑 | ⑮白露 | ⑯秋分 | ⑰寒露 | ⑱霜降 |
| ❄️ 冬 | ⑲立冬 | ⑳小雪 | ㉑大雪 | ㉒冬至 | ㉓小寒 | ㉔大寒 |
从天文角度看，谷雨与霜降（黄经210°）构成180°对称关系，分别标志着春季降雨高峰和秋季初霜来临。这种对称结构深植于中国"阴阳平衡"的宇宙观。了解更多关于谷雨在天文-文化坐标系中的定位，请参阅谷雨首页概览；谷雨三候的详细解读可查看物候花信章节。
"雨生百谷"是谷雨节气最核心的文化意象，短短四字浓缩了谷雨时节的天时、地气与农事三重内涵。元代吴澄《月令七十二候集解》记载："三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。"意即：到了农历三月中旬，自雨水节气以来土地中的膏脂（养分）开始涌动，此时再以降雨浇灌谷物于水中，万物得以滋润生长。以下从"天时之雨""地气之谷""农事之生"三个维度深入解读。
| 含义维度 | 核心解读 | 天文/气候依据 | 文化意蕴 | 典籍出处 |
|---|---|---|---|---|
| ① 天时之雨 | 谷雨时节暖湿气流活跃，降雨显著增多，为谷物生长提供充足水分 | 太阳黄经30°，东亚季风增强，华南前汛期开始，江南平均降水量达100-150mm | "春雨贵如油"——春天每一场雨对农耕都弥足珍贵 | 《月令七十二候集解》"雨其谷于水" |
| ② 地气之谷 | "谷"既指五谷作物，也指山谷水土——土地中的养分随着春雨被唤醒 | 土膏脉动（土壤解冻、地温回升），微生物活跃，养分释放加速 | "土膏"一词体现古人敏锐的土壤观察智慧 | 《月令七十二候集解》"土膏脉动" |
| ③ 农事之生 | "生"指百谷的播种与萌芽——谷雨是春耕春种的关键窗口期 | 气温稳定通过15℃（北方）、20℃（南方），适合水稻插秧、棉花播种 | "谷雨前后，种瓜点豆"——千百年农事经验的结晶 | 民间谚语；《齐民要术》农时篇 |
—— 元 · 吴澄《月令七十二候集解》阐释"谷雨"名称由来
谷雨三候出自《月令七十二候集解》，每一候都精准捕捉了谷雨时节自然界的变化——从水生浮萍的萌发，到布谷鸟的催耕鸣叫，再到戴胜鸟落于桑树之上，完整勾勒了从水域到天空再到林间的生态画卷②。
| 三候次序 | 名称 | 出现时段 | 物候描述 | 科学解释 | 文化寓意 |
|---|---|---|---|---|---|
| 一候 | 萍始生 | 谷雨后5天 | 池塘、水田中的浮萍开始生长 | 水温回升至10℃以上，浮萍孢子萌发 | 水体温润、生命萌动的象征 |
| 二候 | 鸣鸠拂其羽 | 谷雨后10天 | 布谷鸟振翅、鸣叫，声音急促 | 繁殖期开始，雄鸟通过鸣叫吸引雌鸟并宣誓领地 | "布谷"谐音"播谷"，提醒农人播种 |
| 三候 | 戴胜降于桑 | 谷雨后15天 | 戴胜鸟出现在桑树之上 | 桑树发芽、昆虫活跃，戴胜鸟前来觅食 | 桑蚕业开始——"谷雨三朝看牡丹，立夏前后养春蚕" |
谷雨三候与春分三候（玄鸟至、雷乃发声、始电）形成了连贯的春季物候序列。从春分燕子归来（玄鸟至）、春雷始鸣，到谷雨浮萍生长、布谷鸟催耕——自然界的变化节奏越来越快，宣告着春天即将落幕、夏天即将登场。关于谷雨花信（牡丹、荼蘼、楝花）的详细介绍，请访问物候花信页面。
谷雨的历史起源与整个二十四节气体系的形成同步演进。虽然谷雨作为节气名称最早完整出现在西汉文献中，但古代先民对谷雨时节"降雨增多、百谷宜种"的自然规律的认知，可追溯至更为遥远的先秦时期。以下时间线完整展示谷雨从农时经验到历法定名的传承之旅。
| 文献名称 | 年代 | 作者/编者 | 与谷雨相关的内容 | 历史意义 |
|---|---|---|---|---|
| 《尚书·尧典》 | 约虞夏时期 | 不详（传孔子编） | "敬授人时"——观象授时的总纲 | 最早天文历法文献之一，为节气体系奠基 |
| 《吕氏春秋·十二纪》 | 战国（前239年） | 吕不韦门客 | "季春之月……萍始生"——谷雨一候的雏形 | 节气物候体系萌芽的标志 |
| 《淮南子·天文训》 | 西汉（前139年） | 刘安等 | 首次完整列出"谷雨"等二十四节气名称 | 最早完整节气体系记录 |
| 《太初历》 | 西汉（前104年） | 司马迁、落下闳等 | 将谷雨纳入官方历法 | 正式成为国家历法节气 |
| 《月令七十二候集解》 | 元代（约1300年） | 吴澄 | 系统阐释谷雨三候及"雨其谷于水" | 谷雨物候释义的权威经典 |
仓颉造字是中国文化史上最著名的神话传说之一，而这一传说与谷雨节气有着千丝万缕的联系。据西汉《淮南子·本经训》记载："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。"——传说黄帝的史官仓颉创造了文字之后，上天为之感动，在春末夏初降下了一场谷粟之雨（即"天雨粟"），以嘉奖人类开启文明的创举。这场神话中的"谷雨"，正是谷雨节气名称由来的重要文化源头之一。
| 维度 | 详细内容 |
|---|---|
| 传说人物 | 仓颉，黄帝左史官，传说生有"四目"，能够仰观天象、俯察地理，从鸟兽足迹中悟出文字创造之道 |
| 核心事件 | "仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭"（《淮南子·本经训》）——文字创造出来后，上天下了一场谷雨以庆祝，鬼怪因人类拥有智慧而哭泣 |
| 与谷雨的联系 | "天雨粟"即"天上下了一场谷子般的雨"，与谷雨的"雨生百谷"意象相合。谷雨祭仓颉的传统延续至今 |
| 祭祀地点 | 陕西省渭南市白水县仓颉庙——全国重点文物保护单位，庙内有千年古柏和仓颉墓 |
| 祭祀时间 | 每年谷雨日（4月20日左右）举行公祭典礼，已延续数千年 |
| 非遗地位 | 2007年，"仓颉传说"和"谷雨祭仓颉"被列入陕西省非物质文化遗产代表性项目名录 |
—— 西汉 · 刘安《淮南子·本经训》关于仓颉造字与"天雨粟"的记载
陕西省白水县是传说中仓颉的故乡，县城东北的仓颉庙始建于汉代，距今已有2000余年历史。庙内珍藏有仓颉墓和历代碑刻，其中最著名的是《仓圣鸟迹书碑》，刻有28个据传为仓颉所造的原始文字。每年谷雨日，白水县都会举行隆重的"谷雨祭仓颉"公祭典礼，包括敬献花篮、诵读祭文、奏雅乐、演祭舞等传统仪式。这一习俗将谷雨节气、文字文明和民间信仰融为一体，是中国节气文化中极具独特性的非遗项目③。了解更多谷雨民俗请访问谷雨习俗页面。
谷雨的名称由来并非单一——学术界和民间流传着三种主要说法，每一说都有其独特的文化背景和文献依据。"雨生百谷说"侧重于天文农时，"仓颉造字说"关联着神话传说，"雨水派生说"着眼于气候演变规律。以下对三种说法进行系统对比和综合解读。
| 说法 | 核心观点 | 文献依据 | 流传范围 | 可信度评价 |
|---|---|---|---|---|
| ① 雨生百谷说 | 谷雨时节降雨增多，百谷得雨而生，故名"谷雨" | 《月令七十二候集解》"雨其谷于水"；《群芳谱》"谷雨，谷得雨而生也" | 全国通用，最广为人知 | ★★★★★ 主流解释，符合节气定义逻辑 |
| ② 仓颉造字说 | 仓颉造字后上天降下"天雨粟"（谷子雨），因而得名 | 《淮南子·本经训》"天雨粟，鬼夜哭"；陕西白水民间口承传统 | 陕西白水及周边地区 | ★★★★ 具有重要的文化人类学价值 |
| ③ 雨水派生说 | 谷雨是雨水节气的延续和加强——"雨水"之后，春雨由少到多，谷雨时达到春季降雨高峰 | 《逸周书·时训解》七十二候体系中的演进逻辑 | 学术界有讨论 | ★★★ 可作为补充理解 |
| 时代 | 文献/历史实物 | 名称/相关记载 | 变化说明 |
|---|---|---|---|
| 战国 | 《吕氏春秋·十二纪》 | "季春之月……萍始生" | 尚未出现"谷雨"之名，但物候已描述 |
| 西汉 | 《淮南子·天文训》（前139年） | "谷雨"首次完整出现 | 二十四节气体系成熟，"谷雨"正式定名 |
| 西汉 | 《太初历》（前104年） | 谷雨纳入官方历法 | 从文献概念走向国家历法实践 |
| 东汉 | 《说文解字》（许慎，121年） | "谷，续也，百谷之总名" | 从文字学角度定义"谷" |
| 元代 | 《月令七十二候集解》（吴澄） | "雨其谷于水也"——经典释义 | 以"雨"为动词（yù），指"降雨" |
| 清代 | 《日讲礼记解义》 | "谷雨者，雨以生百谷" | 官方经学释义，沿用至今 |
—— 清 · 富察敦崇《燕京岁时记》引《孝经纬》语
综合三种说法可以看出，谷雨名称的由来是多重文化层累的结果：农事层面（雨生百谷）是现实基础，神话层面（仓颉造字）是文化升华，历法层面（雨水派生）是气候逻辑。三种说法并非相互排斥，而是从不同维度丰富着谷雨的文化内涵。关于谷雨名称在不同地区的民间解读，请参考诗词谚语章节中的相关民谚记载。
谷雨（黄经30°）处于清明（黄经15°）与立夏（黄经45°）之间的过渡地带，是春季向夏季转换的关键枢纽。清明标志着天气清朗明净，谷雨意味着雨水滋润百谷，立夏则宣告夏季正式开始。三者呈15°间隔，共同构成了春夏之交的节气序列。了解谷雨与清明、立夏的深度对比，有助于更全面地理解谷雨在节气体系中的独特位置。
| 对比维度 | 🌸 清明（黄经15°） | ☔ 谷雨（黄经30°） | 🌿 立夏（黄经45°） |
|---|---|---|---|
| 节气序号 | 第5个 | 第6个 | 第7个 |
| 公历日期 | 4月4-6日 | 4月19-21日 | 5月5-7日 |
| 太阳黄经 | 15° | 30° | 45° |
| 季节定位 | 春季第5个（仲春→季春） | 春季第6个（季春·收官） | 夏季第1个（孟夏·开端） |
| 均温（华北） | 12~16℃ | 16~20℃ | 20~24℃ |
| 均温（江南） | 15~20℃ | 18~22℃ | 22~26℃ |
| 降水量（月均） | 35~60mm（华北） | 50~80mm（华北） | 60~90mm（华北） |
| 三候首候 | 桐始华（泡桐开花） | 萍始生（浮萍生长） | 蝼蝈鸣（蛙类鸣叫） |
| 农事重点 | 春耕全面展开 | 插秧播种、采制雨前茶 | 夏收作物管理 |
| 传统民俗 | 扫墓祭祖、踏青 | 祭仓颉、赏牡丹、喝谷雨茶 | 尝三鲜、称体重 |
| 养生原则 | 疏肝理气 | 健脾祛湿 | 养心安神 |
从清明到谷雨再到立夏，温度曲线持续上升、降雨量逐级递增、物候从开花到结果过渡——这三个节气完整记录了春天的"来"（清明明洁）→"盛"（谷雨润物）→"去"（立夏入夏）的全过程。谷雨作为春季的最后驿站，具有承上启下的独特节气意义。了解更多节气数据请访问谷雨首页，健康养生建议请查看健康养生页面。
关于谷雨节气的天文历法、名称含义、历史起源与相关传说，以下整理了8个最常见的问题及其详细答案，帮助您全方位理解这一承载"雨生百谷"深厚底蕴的春季收官节气。
谷雨意为"雨生百谷"——春季降雨增多，滋润大地，百谷得以生长。"谷"指五谷庄稼，"雨"指雨水灌溉。该名称出自元代吴澄《月令七十二候集解》："三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。"其中"雨"在此处用作动词（yù），意为"降雨"——即"将雨降给谷物"。谷雨是春季最后一个节气，谷雨一过意味着春尽夏来、万物进入旺盛生长期。详情见上文"雨生百谷"释义章节。
谷雨时太阳到达黄经30°，是二十四节气中第六个节气（春季第六个）。每年公历4月19日至21日交节。谷雨与清明（黄经15°）相隔15°约15天，与立夏（黄经45°）也相隔15°。从天文角度看，谷雨标志着太阳直射点继续北移（此时已过赤道约3100公里），北半球获得的太阳辐射持续增强，气温稳步回升，暖湿气流交汇频繁，带来显著的降雨增多。详细交节时刻表请见天文历法章节。
谷雨三候出自元代吴澄《月令七十二候集解》：一候萍始生——池塘中的浮萍开始生长，标志着水温回升至10℃以上、水生植物开始萌发；二候鸣鸠拂其羽——布谷鸟（斑鸠）振翅鸣叫，声音急促，催促农人抓紧播种，"布谷"谐音"播谷"；三候戴胜降于桑——戴胜鸟落于桑树之上，预示着春蚕即将开始喂养。三候完整勾勒了谷雨时节从水生态到鸟类活动再到农桑生产的自然画卷。详见"雨生百谷"释义章节中的三候详解表。
据西汉《淮南子·本经训》记载："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。"传说黄帝史官仓颉创造文字后，上天被感动，在春末夏初降下了谷粟之雨（即"天雨粟"），以嘉奖人类开启文明的伟大创举。这一神话将谷雨与文字诞生紧密联系起来。陕西省白水县至今保留着谷雨日祭仓颉的民俗，已延续数千年。仓颉庙内现存千年古柏和仓颉墓，2007年"仓颉传说"和"谷雨祭仓颉"被列入陕西省非物质文化遗产名录。详情请见仓颉造字传说章节。
谷雨名称由来主要有三种说法：①雨生百谷说——《月令七十二候集解》"自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也"，强调雨水对谷物生长的滋润作用，也是流传最广的解释；②仓颉造字说——《淮南子》载仓颉造字"天雨粟"，上天降下谷雨以贺人间创字，陕西白水一带至今传承此说；③雨水派生说——认为谷雨是雨水节气的延续和加强，雨水节气降水开始增多，到谷雨时达到春季降雨高峰。三种说法相互补充，共同构成了谷雨名称的完整文化背景。详细对比请参见谷雨名称由来章节。
谷雨是二十四节气中第六个节气，也是春季的最后一个节气。清明（第5个，黄经15°）→ 谷雨（第6个，黄经30°）→ 立夏（第7个，黄经45°），三者各相隔15°约15天。谷雨上承清明、下接立夏，既是春季的收官之节，也是春夏交替的过渡节气。谷雨一过，春季六个节气全部完成（立春→雨水→惊蛰→春分→清明→谷雨），一年中温暖多雨的时段正式开始。查看春季六个节气完整参数对照请见谷雨与清明、立夏对比章节。
谷雨的历史起源与整个二十四节气体系同步发展。其最早的文字记载见于西汉《淮南子·天文训》（公元前139年），书中完整列出了包括"谷雨"在内的二十四节气名称。不过，战国时期《吕氏春秋·十二纪》（约前239年）虽未出现"谷雨"之名，但已描述了季春之月"萍始生"的物候——正是谷雨一候。公元前104年《太初历》将谷雨正式编入国家历法。元代《月令七十二候集解》系统阐释了谷雨三候和"雨其谷于水"的经典释义。2016年，包含谷雨在内的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。详细信息请见历史起源时间线。
| 编号 | 来源名称 | 类型 | 相关章节 |
|---|---|---|---|
| ① | 中国科学院紫金山天文台《中国天文年历》 | 天文历书 | 天文历法、交节时刻表 |
| ② | 《淮南子·天文训》《本经训》（西汉·刘安） | 古籍文献 | 历史起源、仓颉造字传说 |
| ③ | 《月令七十二候集解》（元·吴澄） | 古籍文献 | "雨生百谷"释义、三候详解 |
| ④ | 《吕氏春秋·十二纪》（战国·吕不韦门客） | 古籍文献 | 历史起源 |
| ⑤ | 《燕京岁时记》（清·富察敦崇）引《孝经纬》 | 古籍文献 | 谷雨名称由来 |
| ⑥ | 中国气象局《中国气候公报（1991-2020年平均值）》 | 气象统计数据 | 气温降水对照表 |
| ⑦ | 中国农业博物馆《二十四节气农事指南》 | 农学著作 | 农事活动、三候农时 |
| ⑧ | 陈美东《中国古代历法》 | 学术著作 | 历史起源 |
| ⑨ | 陕西省非物质文化遗产网——"仓颉传说"项目 | 非遗档案 | 仓颉造字传说、谷雨祭仓颉 |
| ⑩ | 联合国教科文组织非遗名录（2016年二十四节气入选） | 国际公约文件 | 历史起源 |