大暑-二十四节气
大暑-二十四节气
扶桑花是一种美丽的观赏植物，它的花语是“脱俗、洁净”，寓意着高雅和纯洁的品质。
扶桑花的种植养护要点主要有以下几个方面：
1. 花盆：扶桑花需要足够透气的花盆，可以选择素烧盆或木桶盆。这样有利于根系的呼吸和吸收水肥。
2. 光照：扶桑花是阳性树种，需要充足的阳光，每天最好有8小时左右的光照。如果光照不足，会影响开花和生长。
3. 水肥：扶桑花喜欢湿润的环境，浇水应视盆土干湿情况，保持土壤微湿。生长期每隔7－10天施一次稀薄液肥。不能偏施单一肥料，要提供齐全的养分。也可以用自制的肥料施肥，如用动物肠子同其他物质一起沤制。
4. 越冬：扶桑花的秋梢组织幼嫩，抗寒力弱，冷天会遭冻害，在霜降后至立冬前必须移入室内保暖。越冬温度要求不低于5℃，不高于15℃。过冬期间要控制浇水，保持盆土略湿即可。
5. 剪枝和抹芽：为了保持扶桑花的株形美观和多开花，要适时进行剪枝和抹芽。剪枝可以在春季或秋季进行，将过长、过密、病弱、内侧的枝条剪去，保留粗壮、稀疏、外侧的枝条。抹芽可以在发芽后至开花前进行，去掉多余、重叠、内侧的芽，保留粗壮、稀疏、外侧的芽。
二十四节气是中国古代根据太阳在黄道上的位置划分的一种时间系统，用来指导农业生产和日常生活。大暑是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一个节气，表示一年中最热的时期。大暑的具体时间是太阳到达黄经120°时，通常在公历7月22日至24日之间。
二十四节气大暑的古代文字的出处来源，可以从以下几个方面来考察：
1. 大暑这个词最早出现在《逸周书》中，这是一部西汉时期的古籍，收录了周代的一些遗文和遗事。《逸周书》中有一章《时训解》，详细地记载了二十四节气和七十二候的名称和物候现象。其中说：“大暑，六月中。斗指未，太阳到黄经一百二十度。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”这里明确地提出了大暑这个节气的名称和含义。
2. 大暑这个节气最早被纳入历法是在西汉时期。当时司马迁所著的《史记》中有一篇《律历志》，详细地介绍了汉武帝时期制定的太初历。太初历是中国历史上第一个使用二十四节气的历法，它以冬至为岁首，将一年分为十二个月，每月分为大小两半，每半月有一个节气或中气。其中说：“六月望日大暑，斗指未。”这里说明了大暑这个节气在太初历中的具体位置和天文标志。
3. 大暑这个节气最早被系统地论述是在东汉时期。当时淮南王刘安所著的《淮南子》中有一篇《天文训》，详细地论述了天地日月星辰以及生成节气所依据的一些必然参考条件。其中说：“孟夏之月，以熟谷禾……至于仲夏之月望日，则谓之大暑。”这里说明了大暑这个节气在一年中的顺序和意义。
4. 大暑这个节气最早被广泛地应用是在唐宋时期。当时隋唐两代所用的正朔历和宋代所用的乾元历都沿用了太初历的二十四节气制度，并将其与农事、物候、民俗等方面紧密结合起来。例如，《唐会要》中有《岁时条例》，记载了每个节气的农事活动、祭祀仪式、禁忌规范等内容。其中说：“六月望日大暑，斗指未，太阳到黄经一百二十度。……是月也，天子亲耕于苑中，以劝农事。”这里说明了大暑这个节气在唐代的政治和文化意义。
综上所述，二十四节气大暑的古代文字的出处来源，可以追溯到《逸周书》、《史记》、《淮南子》等古籍中，它们反映了中国古代人民对自然规律的观察和总结，也体现了中国古代文化的博大精深。
上面的古代文字是《逸周书·时训解》中关于大暑节气的记载，用简单中文翻译解释如下：
大暑，是夏天的第三个月的中间。斗指未，是说北斗星的柄指向未这个星宿，太阳到黄经一百二十度，是说太阳在黄道上走到了一百二十度的位置。暑，是热的意思，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也，是说在热的时候还要分成小热和大热，月初的时候叫小暑，月中的时候叫大暑，现在还是很热的。
物候，是指自然界中各种生物和自然现象随季节变化而出现的规律性变化。物候学是研究物候现象及其规律的科学。我国古人将一年二十四节气分成七十二候，每个节气分成三候，每候有一个物候现象。
大暑节气的三个物候为：
一候腐草为萤。这是说在大暑时节，由于气温高、雨水多，枯草败叶等植物残体容易腐烂发酵，产生一种叫做萤酸的物质。一些昆虫，如萤火虫、蛾子等，吃了这种物质后，就会在体内发生化学反应，使身体发出光芒。这些发光的昆虫就是我们常说的萤火虫或萤虫。萤火虫在夜晚飞舞，给人们带来美丽的景象。
二候土润溽暑。这是说在大暑时节，由于降水增多，土壤含水量增加，土地变得潮湿。同时，由于温度高，空气湿度大，人们感到闷热难耐。这种湿热交加的天气对人体健康不利，容易引起中暑、感冒等疾病。因此，大暑时节要注意防暑降温和祛湿。
三候大雨时行。这是说在大暑时节，由于副热带高压和西南季风的影响，中国多地会出现强降水天气，尤其是华南、江南、江淮等地区。这些地方会出现连绵不断的阴雨天气，或者突然暴发的雷雨、洪水等灾害性天气。这些大雨对农业生产有利有弊，既能滋润土地，又能造成水灾。
大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一个节气。大暑时节，天气炎热，农作物生长旺盛，各种气象灾害也频发。古人为了适应自然环境，保持身心健康，发明了许多有趣的民俗活动。以下是一些例子：
送大暑船。这是浙江沿海地区，特别是台州一带的民间习俗。其意义是把“五圣”送出海，祈求风调雨顺，百病无踪。送大暑船时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。大暑船是按照旧时的三桅帆船缩小比例制作的，船内装满各种祭品。渔民们轮流抬着大暑船在街道上游行，然后运到码头，进行祈福仪式。最后，大暑船被点燃，在海上漂浮，寓意送走瘟神和灾难。
烧伏香。这是类似于中医的灸法的一种民间疗法。在伏天里，用药香熏烤特定的穴位，可以治疗多种顽疾。另外，也有人在伏天烧香祈福，祈求平安吉祥，生意兴隆。
喝伏茶。这是三伏天喝的一种清凉茶水，由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成。伏茶有清凉祛暑、解毒消炎的作用。古时候，很多地方的农村都有这个习俗。村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人喝。
晒伏姜。这是山西、河南等地的习俗。三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，在太阳下晾晒。充分融合后食用，可以去除体内湿气，治疗感冒咳嗽等疾病。
吃西瓜。西瓜是夏天天然的消暑水果。李时珍在《本草纲目》中把吃西瓜的好处讲述得非常详尽，西瓜甘寒无毒，不仅“消烦止渴，解暑热”，而且“宽中下气，利小便，治血痢，解酒毒，治口疮”。井水冬暖夏凉，家里有井的话，还可把西瓜置于井水之中若干小时，就可吃到冰凉的西瓜了。
吃仙草。广东很多地方，在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，是一种药食两用的植物。茎叶晒干后，可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。
大暑时节，天气炎热，农作物生长旺盛，各种气象灾害也频发。现代人为了适应自然环境，保持身心健康，也发展了一些有趣的节日庆祝方式。以下是一些例子：
送大暑船。这是浙江沿海地区，特别是台州一带的民间习俗。其意义是把“五圣”送出海，祈求风调雨顺，百病无踪。送大暑船时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。大暑船是按照旧时的三桅帆船缩小比例制作的，船内装满各种祭品。渔民们轮流抬着大暑船在街道上游行，然后运到码头，进行祈福仪式。最后，大暑船被点燃，在海上漂浮，寓意送走瘟神和灾难。
观莲节。这是江南地区的习俗，也称“荷花生日”。大暑前后正是荷花盛开的时节，人们会到荷花池边赏花纳凉，欣赏荷花的清雅高洁。苏州葑门荷花荡自古便是远近闻名的赏莲佳地。宋代张岱曾写下“士女倾城而出”的盛况。赏荷花时，还能吃到冰镇西瓜、凉茶豆糕等清凉美食。
喝伏茶。这是广东一些地方的习俗。伏茶是三伏天喝的一种清凉茶水，由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成。伏茶有清凉祛暑、解毒消炎的作用。古时候，很多地方的农村都有这个习俗。村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人喝。
吃仙草。这是广东和台湾地区的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，是一种药食两用的植物。茎叶晒干后，可以做成烧仙草或仙草冻，是一种消暑甜品。当地有“六月大暑吃仙草，活如神仙不会老”的民谚。
吃羊肉。这是山东南部地区和福建莆田等地的习俗。民间以为大暑伏天，人体内积热，此时吃羊肉、喝羊汤，出得一身大汗，可以排除身体内的积热和毒素，有益健康。山东南部地区在大暑日要喝羊汤，俗称“喝暑羊”。福建莆田人有“过大暑”习俗，此日家中要吃荔枝、羊肉和米糟，以滋补元气。
古人为了总结农业生产经验，形成了许多与大暑相关的农谚。以下是一些例子：
大暑不暑，五谷不起。这句农谚说明大暑时节的高温对于农作物生长十分有利，特别是对于种植双季稻的地区，“早稻抢日，晚稻抢时”，此时人们要及时收割早稻，还要兼顾种植晚稻，确保粮食丰收。
大暑不酷热，五谷不多结。这句农谚与上一句相同，都强调了大暑时节的高温对于农作物的重要性。如果大暑时节不够热，会影响农作物的成熟和结实。
禾到大暑日夜黄。这句农谚描述了大暑时节水稻的生长情况。水稻在大暑前后进入灌浆期，此时需要充足的阳光和水分，才能使籽粒饱满、颜色金黄。
大暑不割禾，一天少一箩。这句农谚告诫人们要抓住大暑时节收割早稻，否则会造成粮食损失。如果拖延时间，早稻会过熟脱粒，或者被鸟虫啃食。
大暑到立秋，积粪到田头。这句农谚提醒人们要利用大暑到立秋这段时间进行积肥施肥工作，为下一季的耕种做好准备。
古人为了表达对自然和生活的感受，创作了许多与大暑相关的民谣。以下是一些例子：
大暑到，热得透。这是一句反映大暑时节酷热难耐的民谣，简单直白地表达了人们的苦闷和无奈。
大暑到，莲花好。这是一句赞美荷花的民谣，荷花在大暑时节盛开，清香四溢，给人们带来了一丝清凉和美好。
大暑到，蚊子咬。这是一句反映大暑时节蚊虫繁多的民谣，蚊子咬人不仅痒痛难忍，还可能传播疾病，给人们带来了不少困扰。
大暑到，西瓜甜。这是一句反映大暑时节西瓜成熟的民谣，西瓜是夏天天然的消暑水果，甘甜多汁，是人们喜爱的美味佳品。
大暑到，羊肉香。这是一句反映大暑时节吃羊肉习俗的民谣，民间以为大暑伏天吃羊肉可以排除身体内的积热和毒素，有益健康。
古人为了抒发对自然和生活的感慨，创作了许多与大暑相关的古诗词曲。以下是一些例子：
《大暑赋》王粲：患衽席之焚灼，譬洪燎之在床。起屏营而东西，欲避之而无方。仰庭槐而啸风，风既至而如汤。这是一篇描写大暑时节热得让人心烦意燥，坐立不安又无可奈何的情形的散文。
《夏日绝句》李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是一首写作者对项羽的敬仰和怀念的绝句。其中“不肯过江东”一句，据说是作者在大暑时节看到江面上漂浮着一艘船而想到的。
《夏日南亭怀辛大》韩愈：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。这是一首写作者在夏日南亭怀念友人辛弃疾的诗。诗中描绘了夏夜的清凉和幽静，以及作者对友人的思念之情。
《浣溪沙·大暑》苏轼：蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。这是一首根据《诗经·蒹葭》改编的词。词中借用《诗经》中的意象和语言，表达了作者对爱人的追寻和渴望。
《菩萨蛮·大暑》辛弃疾：荷花开后西湖好，乘凉何处最清高？玉皇庙前江水碧，风送钟声过九皋。这是一首写作者在大暑时节游玩西湖的词。词中描绘了西湖荷花盛开、江水碧波、钟声远扬的美景，以及作者对清凉之地的向往。
大暑时节，天气炎热，湿热交蒸，人体新陈代谢旺盛，消耗大，容易出现中暑、消化不良、心脑血管等疾病。因此，大暑养生要注意以下几点：
一是防暑降温。要避免在高温下长时间工作或运动，尽量选择清晨或傍晚出行。要注意补充水分和电解质，多喝些清凉解暑的饮品，如绿豆汤、菊花茶、西瓜汁等。要穿着宽松透气的衣服，避免穿着过于厚重或紧身的衣服。要注意室内通风换气，保持空气流通。如果出现中暑症状，如头晕、恶心、出汗、口渴等，要及时到阴凉处休息，并服用清凉油、风油精等清凉解表药物。
二是调节饮食。要少吃油腻、辛辣、生冷的食物，以免伤胃伤肠。要多吃清淡、易消化、富含维生素和水分的食物，如水果、蔬菜、粥类等。要适当增加蛋白质的摄入，以补充体力和抵抗力。要少吃或不吃冰冷的食物和饮料，以免引起胃肠道痉挛或腹泻。
三是保持心情舒畅。要避免情绪激动、焦虑、抑郁等不良情绪的影响，以免导致心火亢盛、气血失调。要培养良好的生活习惯，保持规律的作息时间，早睡早起，不熬夜。要适当参加一些有益的娱乐活动，如听音乐、看书、下棋、打牌等，以调节心情，消除疲劳。
四是适度运动锻炼。要根据自身的体质和健康状况，选择适合自己的运动方式和强度，如散步、慢跑、太极拳、气功等。要避免在高温下剧烈运动，以免引起中暑或心肺功能障碍。运动前后要做好准备活动和放松活动，防止肌肉拉伤或关节扭伤。运动时要注意补充水分和营养，防止脱水或低血糖。
大暑饮食和营养要注意以下几点：
一是多喝水。大暑时节，人体流汗多，水分丢失快，容易引起脱水或中暑。因此，要及时补充水分和电解质，每天至少喝2000毫升的水。除了白开水外，还可以喝些清凉解暑的饮品，如绿豆汤、菊花茶、西瓜汁等。但要避免喝冰冷的饮料，以免刺激胃肠道。
二是少吃油腻。大暑时节，胃肠道功能相对较弱，不宜吃过于油腻、辛辣、生冷的食物，以免伤胃伤肠。要多吃清淡、易消化、富含维生素和水分的食物，如水果、蔬菜、粥类等。要适当增加蛋白质的摄入，以补充体力和抵抗力。但要注意选择优质蛋白质来源，如鱼类、豆制品、鸡蛋等。
三是多吃清热。大暑时节，人体内火旺，容易引起上火、口干舌燥、咽喉肿痛等症状。因此，要多吃一些具有清热解毒、生津润燥的食物，如西瓜、荷叶、薄荷、冬瓜、黄瓜、番茄等。同时，要少吃或不吃一些具有温热助火的食物，如羊肉、韭菜、桂圆、花生等。
四是适当补盐。大暑时节，人体出汗多，不仅水分丢失快，还会带走一些盐分和微量元素。如果盐分摄入不足，会导致低钠血症或低钾血症等电解质紊乱。因此，在保证每天摄入5克以下食盐的前提下，可以适当增加一些含盐或含钾的食物的摄入，如咸菜、海带、香菇、香蕉等。
24节气大暑BingGPT更新时间20230623